Nada de Alemania nazi, aquí lo que hay es teología y mucho Amor llorando por las esquinas.
19 abril 2018
Versión Original con Subtítulos en Español
1943
25.271,00 €
127 905
IMDB
Una de las mejores películas de Carl Theodor Dreyer, que utilizó el contexto de la caza de brujas para trazar un sutil paralelismo con el ascenso de la Alemania nazi. En la Dinamarca de 1623, en plena caza de brujas, el viejo sacerdote Absalon (Thorkild Roose) le promete a una mujer condenada a muerte que salvará a su hija, Anne (Lisbeth Movin), de morir en la hoguera si ésta acepta casarse con él. Merete (Sigrid Neiiendam), madre de Absalon, se opone totalmente a ese matrimonio desde el primer momento. Su intuición no va muy desencaminada ya que, cuando Martin (Preben Lerdorff Rye), hijo de Absalon, ve a Anne, se enamora e inicia con ella una relación prohibida y con graves consecuencias.
Nada de Alemania nazi, aquí lo que hay es teología y mucho Amor llorando por las esquinas.
19 abril 2018
Magnífica planificación, fotografía y puesta en escena que destaca muy por encima del guión, guión que esconde giros y desarrollo de los personajes poco o muy poco creíbles y naif en la Dinamarca de1623. Romanticismo del XIX bajo la piel de la caza de brujas. El paralelismo sobre el ascenso de la Alemania nazi escondido en la película es tan sutil que cualquier obra de esta temática podría suscitar la misma opinión.
24 julio 2017
La finura de un poeta y la genialidad del artista con hondura espiritual como Dreyer hacen posible esta pintura sin concesión planfletaria. nota 10 filmín
05 febrero 2017
"Carl Theodor Dreyer's 1943 parable about witch-finding and witch-burning in 17th-century Denmark is coldly brilliant. An elderly clergyman, Absolon (Thorkild Roose) is married to a beautiful young second wife Anne (Lisbeth Movin). When she falls in love with Absolon's son Martin (Preben Lerdorff) Anne believes she is entering into a secret, hereditary vocation of evil. Dreyer's movie anticipates but goes beyond the usual readings of witch hysteria as misogyny or McCarthy-ite bullyism. The action can be be seen as a literal embrace of evil, a tragic choice made by the powerless, and the final burning emerges as a parodic martyrdom. This classic movie has severity, power and high seriousness; it's as gripping as any thriller."
"Un analista de cine no puede enfrentarse a la Ira de Dios si no con humildad. Hablar de una de las películas más comentadas de la Historia del Cine (dice la leyenda) requiere más prudencia que sabiduría. En cualquier caso creo que la opción ideal es (tratar de) mirarla con ojos inocentes, con los de un espectador que contempla la obra por primera vez. Por ello, evitaré hablar de Dies Irae en el conjunto de la obra de Dreyer, de su relación con la estética de Welles o con la ética de Schrader y me limitaré a comentar la sensación que una austera obra de mediados del siglo XX puede producir en un espectador (atento) de principios del XXI. Sin embargo..."
